萨默塞特宫的“历史”展览,由摩根士丹利(Morgan Stanley)、艺术特征,连接全球气候危机复杂的殖民主义遗产。raybet炉石传说
“我们历史”这个词可以减少两种方式:方言的“噢,不!我们命中注定!“在不可避免的窗帘关闭之前,而且在故事背景的人宣称,过去是序幕套用莎士比亚的我们的现在和未来或许还可赎回。
在我们是历史,一组新的展览由摩根士丹利(Morgan Stanley)raybet炉石传说萨默塞特宫在伦敦,9艺术家和集体解决什么被认为是卓越的生存危机的时报气候变化照片,印刷,纺织,视频和安装,探索殖民主义的遗产在南半球,来自非洲和南美洲加勒比海。
“艺术品我们是历史抒情,移动和历史负责,“根据作家Ekow Eshun,展览的策展人,“他们寻求应对气候危机,不是直接或教训地,但诗歌和细微差别,扩大视觉框架我们把话题。通过从南半球偏好视角,展览还发现了环境变化作为一个种族过程与殖民历史上根深蒂固。”
复杂的联系
事实上,这个展览的“我们”指的是黑色,原住民和有色人种,而“历史”涵盖了几个世纪的生态变化之间的关系,人工干预。的艺术家我们是历史避开oft-accepted归因的工业革命的起点我们当前环境危机,相反,达到所有的方式回到colonialization,强制移民通过奴隶制和17th世纪土地遗产,戏剧性地改变动植物古往今来,导致了今天的环境问题相互联系的世界,经济全球化。
“raybet炉石传说摩根士丹利(Morgan Stanley)是自豪地支持这个发人深省的展览,为艺术家以一种创新的看看气候变化通过多样化perspectives-exploring之间的复杂关系社会经济历史和人类对地球的影响,”克莱尔樵夫说,摩根士丹利(Morgan Stanley)负责人在欧洲,中东和非洲。
下面,我们样品的一些作品的展览:
代森锌Sedira大规模的照片这对情侣全球化的诗意文件底部。Franco-Algerian摄影师,她的作品而闻名的寻址和物理位移,前往努瓦迪布船墓地,毛里塔尼亚,渔村的启运港许多移民试图达到加那利群岛。Sedira的照片捕捉一种死后的一些传输用于移动货物和人在世界各地的海洋。
在工作委托我们是历史,毛里求斯的艺术家设拉子Bayjoo调查colonialization社区在印度洋的影响通过使用各种媒体颠覆和庆祝方式。就像在以前的作品珊瑚岛,Bayjoo使用陶瓷重建华丽的法国框架,而不是显示心爱的家庭成员的照片,显示图像对土著居民的暴力和生态系统。艺术家也使用袋鼠面料东非海岸重申原住民的传统工艺和纪念的人和地方丢失,而不是赞美织物用于创建压迫者的帆,让旅行和他们帝国的旗帜。
在她正在进行的系列数据,马拉拉Andrialavidrazana看着土地的方式,人们和资源被19th世纪殖民者来自西欧。Madagascar-born艺术家使用过时的地图、银行票据、种族图纸,和教科书插图创建大规模的蒙太奇照片。由此产生的工作检查图像在各种媒体的方式用于创建和加强叙事权力和征服。
通过纺织、绘画、照片、雕塑和表演,Otobong Nkanga寻求理解的土地可以被定义。作为一个地理位置,记忆和暴力的一个网站,土地可以对不同的人意味着不同的东西。在她的系列包含的措施,出生于尼日利亚的Nkanga图表的提取原料,加工和后续运输用纺织品和照片。可乐果,例如,可口可乐最初是作为原料,导致全球市场上的成功。虽然这个用被遗弃,但它仍然是最重要的一个土著在西非经济作物,还用于仪式和仪式。
通过探索土地利用之间的复杂关系和殖民主义的遗产,艺术品我们是历史邀请我们去学习从社区的角度在全球南方从事争取社会和环境正义。
展览将展出在萨默塞特宫,2021年10月16日到2022年2月6日。
